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《道德经》:“道可道,非常道”该怎么解释?

时间:2018-10-27 22:22:26发布人:佚名 点击: 【字体:

如果想要学习《道德经》,首先要面对的,就是开篇迎面而来的第一只拦路虎:“道可道,非常道。名可名,非常名”,如果想要真正的学好《道德经》中的内容,那就一定要首先解决掉这只拦路虎,因为它涉及到了整部《道德经》一个最核心的问题:“道”。只有弄清楚了“道”与“非道”的关系,才能在接下来的学习中更好的理解老子所说的一切,并且在生活中,有意识的去实践所学到时一切。

水之不争

一说到“道”,可能有许多的人便会在脑海中去想像它的模样,尤其是被现代科学培养出来的人,更容易在脑海中形成一个个固定成型的模块化了的模型,然而可悲的是,无论我们怎么努力,都不能否认,我们的想像是带有局限性和片面性、主观性的,是以我们自己的认知为前提条件的!

而真正的道却又是“大道无形”,无法去以任何感知所能接触和描述的,是不以我们人类的主观意识为转移的一个客观性的存在,虽然被总结归纳为“道”,却又无形无象:“无状之状,无物之象”。任何一切人为的努力想要去认知“道”的真义的人,在“道”面前,都是渺小的、可笑的,我们所追求的以及所臆想到的一切与道有关的样子,都不是“道”的本来面目----它的本质。

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我们经常用一句“想像力太丰富了”来形容赞誉某些人的奇思妙想,可是,再丰富的想象力在“道”面前,都是苍白无力的,就像一个幼童在一个学识渊博的人面前谈论学问一样,幼童的行为简直是一个笑话。人类在“道”面前,也是同样的道理。

“道可道,非常道”,这句话什么意思呢?按照字面意思来说,可以简单的翻译成:“道”如果是人们可以言说的对像的话,那它就不是我们所说的真正至高无上的那个“道”。为什么?因为“道”是无形无象的,只可意会不可言传的一种客观性的存在,任何试图以言语、行为、观念去认知大道真谛的人,其行为都是徒劳无功的。

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佛道二家都有一句话,叫做“一落言诠,便入下乘”,为什么?因为真正的开悟后的大智慧,只能是由自己通过与天地的沟通之后体悟到天地人一体,殊无差别才能获得的。如果靠师傅、朋友传授便能获得的话,那就不能被认为是开悟,而只能被叫做经验,一个别人的经验!经验可以借鉴,但是绝对代替不了自己的努力和体悟。

就像一个圆环,我们所说的任何一点,都属于圆环,都可以被称之为构成圆环的一个基础,但是任何一个点,却又都不能称之为圆环,只有当所有的点都凑成一个完整的圆形构件时,我们才可能去将之命名为圆环,人们认识大道,也就是同样的一个道理:任何事物都属于大道,但任何事物又都不是大道本身,因为道是圆融无碍而超越万物而存在的,如果想从某个单方面的主观努力去认识大道,那就必将注定是徒劳无功的南辕北辙,背道而驰的结果就是永远都认识不到大道的真谛。

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万物生于道,成于道,又最终会归于道。“道可道,非常道”是认识到道的圆融无碍与不变的真谛后,所做的一个概括性的归纳总结,是老子对前人经验与自身体悟之后对我们垂示的真实的真正的宇宙的终极奥秘!